«Ὅσο ζῶ καὶ ἀναπνέω, θὰ λέω, μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ πάντοτε,
ὅσα πιστεύω πὼς πρέπει νὰ λέγωνται γιὰ τὸ Ἔθνος, τὴν Ἐκκλησία
καὶ τὴν Ἐπαρχία μας».
(Μητροπολίτης Κονίτσης ΑΝΔΡΕΑΣ, Ἱ.Μονὴ Μολυβδοσκεπάστου 15.8.2008)
Μὲ ἰδιαίτερη συγκίνηση καὶ πίστη οἱ χριστιανοὶ, σ' ὁλόκληρη τὴν ἑλληνικὴ ἐπικράτεια καὶ στὸν ὅπου γῆς ἀπόδημο Ἑλληνισμὸ, τιμοῦν τὴν Ὑπερευλογημένη Μητέρα τοῦ Κυρίου μας, τὴν Παναγία. Τὴν τιμοῦν καὶ προσευχόμενοι τὴν παρακαλοῦν ἰδιαίτερα τὶς ἡμέρες τοῦ 15Αὐγούστου, νὰ τοὺς προσφέρει λίγη ψυχικὴ γαλήνη καὶ δύναμη στὰ ποικίλα προβλήματα ποὺ τοὺς ἀπασχολοῦν ἤ τοὺς ταλαιπωροῦν στὴ ζωή τους. Στὴν Ἱερὰ Μονὴ Μολυβδοσκεπάστου ὁ λόγος παρουσίας τῶν πιστῶν ἦταν ἕνας ἐπὶ πλέον. Νὰ προσευχηθοῦν, σὲ ἀπόσταση ἀναπνοῆς ἀπὸ τὰ Ἑλληνοαλβανικὰ σύνορα, καὶ δίπλα στὸν ἀπέριττο τάφο τοῦ ἀοιδίμου Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κυροῦ ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΥ, τοῦ «Ἐπισκόπου τοῦ Χρέους καὶ τῆς θυσίας», γιὰ τὰ ἐθνικὰ θέματα. Καὶ αὐτὸ γίνεται κάθε χρόνο, ἀρχῆς γενομένης ἀπὸ τὸν ἀείμνηστο Μητροπολίτη Σεβαστιανὸ, καὶ τὸ συνεχίζει ὁ διάδοχός του Μητροπολίτης ΑΝΔΡΕΑΣ. Ἡ ὅλη Ἀγρυπνία ξεκινάει στὶς 9 τὸ βράδυ μὲ «Τρισάγιο» στὸ τάφο τοῦ μακαριστοῦ Σεβαστιανοῦ καὶ ὁλοκληρώνεται μὲ Ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία στὶς 6 τὸ πρωί. Καὶ φέτος, κατὰ τὸν Ἑσπερινὸ, ὁ Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κ. Ἀνδρέας ἐκφώνησε λόγο παρρησίας καὶ ἀληθείας πρὸς τὶς Ἀρχὲς τοῦ τόπου καὶ τὸ πλῆθος τῶν πιστῶν, ἀφοῦ πρῶτα ζήτησε, ἰδιαιτέρως, τὶς προσευχὲς τῶν παρευρισκομένων. Ὁ λόγος του, ποὺ ἀκούσθηκε καὶ μέσῳ τῶν ἐρτζιανῶν κυμάτων τοῦ Ραδιοφωνικοῦ Σταθμοῦ τῆς Μητροπόλεως, σὲ γενικὲς γραμμὲς ἦταν ὁ ἀκόλουθος :
Ἀπὸ κάποιους κύκλους ἐκκλησιαστικοὺς καὶ πολιτικοὺς τὸ τελευταῖο καιρὸ «ἔχει γίνει λάβαρο τὸ σύνθημα «διακριτοὶ οἱ ρόλοι Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας». Κι' αὐτὸ γιατὶ θέλουν νὰ περιορίσουν τὴν Ἐκκλησία στοὺς τέσσερις τοίχους τῶν Ναῶν καὶ νὰ μὴν ἀσχολῆται μὲ ἄλλα θέματα καὶ κυρίως ἐθνικά. Ὅμως, ἄς γνωρίζουν, ὅτι προσωπικῶς «διὰ Σιὼν οὐ σιωπήσομαι» (Ἡσ. ξβ΄, 1). Δὲν θὰ σταματήσω νὰ ὁμιλῶ γιὰ τὸ ἐθνικὸ θέμα τῆς Βορείου Ἠπείρου, κατὰ βάσιν, ὅπως ἐπίσης δὲν θὰ παύσω νὰ φωνάζω καὶ νὰ διαμαρτύρωμαι γιὰ τὰ δίκαια τοῦ χιλιοπροδομένου λαοῦ τῆς ἀκριτικῆς καὶ ἐμπεριστάτου Μητροπόλεώς μου. Λέω πρὸς τοὺς ἁρμοδίους : Προσέξτε τὴν ἀκριτικὴ Ἐπαρχία. Κάνετε ὅ,τι μπορεῖτε γιὰ νὰ κρατηθοῦν οἱ λίγοι νέοι ποὺ ἔχουν ἀπομείνει, ἐδῶ. Τόσα χρόνια ἡ περιοχή μας ἔχει βιώσει τραγικὰ τὴν παγερὴ ἀδιαφορία τῆς Πολιτείας. Τὸ πρᾶγμα δὲν τραβάει ἄλλο. Ὥς ἐδῶ καὶ μὴ παρέκει. Μόνον ὁ θάνατος θὰ μοῦ κλείσει τὸ στόμα. Ὅσο, ὅμως, ζῶ καὶ ἀναπνέω, θὰ λέω, μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ πάντοτε, ὅσα πιστεύω πὼς πρέπει νὰ λέγωνται γιὰ τὸ Ἔθνος, τὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν Ἐπαρχία μας.
Καὶ κάτι ἀκόμη: Διαφωνῶ ριζικὰ μὲ τὶς συμπροσευχὲς καὶ τὰ τολμηρὰ ἀνοίγματα τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου πρὸς τοὺς ἑτεροδόξους καὶ δὴ πρὸς τοὺς παπικούς. Σέβομαι βαθύτατα τὸν Οἰκουμενικὸ Θρόνο καὶ ἀγαπῶ εἰλικρινὰ τὸν Πατριάρχη μας. Γνωρίζω τὶς δύσκολες συνθῆκες ποὺ βιώνει τὸ Φανάρι στὴν Βασιλίδα τῶν Πόλεων. Ὅμως, ἐπαναλαμβάνω, ὅτι δὲν συμφωνῶ μὲ τὴν πρακτικὴ τῶν συμπροσευχῶν. Καὶ αὐτό, ὄχι μόνο γιατὶ ρητὰ τὸ ἀπαγορεύουν οἱ ἱεροὶ Κανόνες, ἀλλὰ καὶ γιατί, ἔτσι ἀμβλύνεται τὸ ὀρθόδοξο αἴσθημα τοῦ λαοῦ μας, ἐνῷ οἱ παπικοὶ κανένα βῆμα δὲν ἔχουν κάνει γιὰ νὰ διορθώσουν τὶς κακοδοξίες τους καὶ τὶς δογματικὲς τους πλάνες.
Θέλω νὰ γνωρίζετε ὅτι ἔχω κάνει ἐνέργειες κατὰ τῶν συμπροσευχῶν τοῦ Πατριάρχου μὲ τοὺς Λατίνους. Ἐπειδή, ὅμως, ἔχω δεσμευθῆ νὰ μὴ τὶς ἀνακοινώσω, γι' αὐτὸ δὲν θὰ σᾶς ἀναφέρω κάτι σχετικό, τοὐλάχιστον πρὸς τὸ παρὸν. Θέλω νὰ πιστεύω ὅτι
ἐννοεῖτε πόσο ἀπαραίτητες μοῦ εἶναι οἱ προσευχές σας, ὅπως σᾶς εἶπα πρωτύτερα. Προσεύχεσθε, παρακαλῶ, ὅ,τι γίνεται, νὰ γίνεται μὲ ταπείνωση καὶ μόνο γιὰ τὴν δόξα τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἔθνους ».
Ὡς πρὸς τὰ ἐθνικὰ μας θέματα ἀναφέρθηκε στὶς ἐξελίξεις στὸ Σκοπιανὸ, στὸ ζήτημα τῆς Θράκης, τὸ Κυπριακό καὶ τὸ Βορειοηπειρωτικὸ. Δυστυχῶς σὲ γενικὲς γραμμές δὲν πᾶμε καλά. Ὡς πρὸς τὸ λεγόμενο «Μακεδονικό» οἱ Σκοπιανοὶ ἐμμένουν στὴν ἀδιαλλαξία τους γιὰ τὴν ὀνομασία τῆς Χώρας τους ὡς «Μακεδονίας» καὶ μέσῳ Πρωθυπουργοῦ καὶ Ὑπουργῶν τους κάνουν λόγο γιὰ «μακεδονικὴ μειονότητα» στὴν Ἑλλάδα, θέτουν θέμα ἀναγνωρίσεως «μακεδονικῆς γλῶσσας» καὶ ἐπιστροφῆς περιουσιῶν. Ὁ Ἕλληνας πρωθυπουργὸς ἀπάντησε γραπτῶς στὶς ἀνιστόρητες διεκδικήσεις του ἀλλὰ αὐτοὶ διοργανώνουν συλλαλητήρια στὴν Αὐστραλία μὲ «πανώ» προκαλῶντας ὅτι «ἡ Θεσσαλονίκη θὰ ξαναγίνει πρωτεύουσά μας», ἐνῷ ὁ ἀρχιεπίσκοπος Στέφανος τῆς Σχισματικῆς Ἐκκλησίας τῶν Σκοπίων στὸ Βατικανὸ δηλώνει τὰ παρόμοια. Εὐτυχῶς ποὺ ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Ἄνθιμος ἔδωσε ἄμεση ἀπάντηση ποὺ κατέληγε μὲ τὸ : «Μολὼν λαβέ». Οἱ Σκοπιανοὶ δὲν σταματοῦν νὰ παρεκτρέπονται καὶ νὰ προκαλοῦν συνεχῶς, ὅπως τελευταίως μὲ τὸν ἀποκεφαλισμὸ τῶν προτομῶν τοῦ Καπετὰν Ἄγρα καὶ Τώνη Μίγγα στὴν Καρυδιὰ Ἐδέσσης, ἐνῷ στὴν ἑορτὴ τοῦ Προφ. Ἠλία στὴν Μελίτη Φλωρίνης προσπάθησαν νὰ τὴν ἀμαυρώσουν χωρὶς, εὐτυχῶς, νὰ τὸ πετύχουν.
Τὸ ζήτημα τῆς Θράκης ἐξελίσσεται σὲ μέγα ἐθνικὸ ζήτημα. Ὁ Μητροπολίτης ἐξέφρασε τὴν ἄποψή του ὅτι «ἀργὰ ἤ γρήγορα, ὁ ἑπόμενος στόχος θὰ εἶναι ἡ Θράκη». Κι' αὐτὸ, ἀφοῦ τὸ Τουρκικὸ Προξενεῖο Κομοτηνῆς ἐνεργεῖ σὰν τοπική Κυβέρνηση, οἱ ἐκεῖ μουσουλμάνοι ἀναγωνρίζονται ὡς Τοῦρκοι καὶ προχωρεῖ σὲ ἐξέλιξη τὸ «σχέδιο τοῦ ΝΑΤΟ γιὰ αὐτονόμηση τῆς Θράκης». Εὐτυχῶς ἡ τοπικὲς Ἐκκλησίες διὰ τῶν Μητροπολιτῶν τους ἀγρυπνοῦν καὶ ἐνημερώνουν τοὺς ὑπευθύνους καὶ τὸν Ἑλληνικὸ Λαό. Εἶναι χαρακτηριστικὴ ἡ περίπτωση τῆς ἡρωϊκῆς δασκάλας τοῦ χωριοῦ Μέγα Δέρειο Ροδόπης κυρίας Χαρᾶς Νικοπούλου, ποὺ τὴν ἐτραυμάτισε μαινόμενος μουσουλμάνος γιὰ τὸ λόγο ὅτι μάθαινε στὰ παιδιὰ ποιήματα καὶ τραγούδια ἑλληνικὰ καὶ χριστιανικά. (σ.σ. καὶ ἀντὶ συμπαραστάσεως ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ πολιτεία συνεχίζονται οἱ ἐκβιασμοὶ καὶ οἱ διωγμοὶ ἀπὸ τοπικοὺς παράγοντες καὶ τὸν «ἕλληνα» Δήμαρχο).
Στὸ Κυπριακὸ, ἀναφερόμενος ὁ Μητροπολίτης τόνισε ὅτι καταβάλλεται προσπάθεια νὰ ξαναφέρουν τὸ περιβόητο «σχέδιο Ἀνάν» ἀπὸ τὴν πίσω πόρτα καὶ νὰ δημιουργηθεῖ μιὰ «διζωνικὴ ὁμοσπονδία», δηλαδὴ στὴν οὐσία δύο κράτη, ποὺ ὅμως μοιραία θὰ ὁδηγήσει στὴν διχοτόμηση τῆς Κύπρου. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου σὲ ὁμιλία του στὸ Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν (9.7.2008), τόνισε ὅτι «ἡ ἐθνικὴ ὑπόθεση τῆς Κύπρου πηγαίνει ἀπὸ τὸ κακὸ στὸ χειρότερο, ἐνῷ ἡ Τουρκία μεθοδεύει τὴν ὁλοκληρωτικὴ κατάληψη τῆς Μεγαλονήσου» ἀφοῦ κάτω ἀπὸ τὴν ἀπροκάλυπτη ὑποκρισία τῶν Εὐρωπαίων καὶ τῶν Ἀμερικανῶν ὁ τουρκικὸς στρατὸς Κατοχῆς ξεπέρασε τὸν ἀριθμό τῶν 40.000 .
Τὸ θέμα, ὅμως, ποὺ ἀπασχολεῖ τὴν ἀκριτικὴ Μητρόπολη Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης δὲν παύει νὰ εἶναι τὸ Βορειοηπειρωτικό. Ὁ Μητροπολίτης γιὰ νὰ καταδείξει τὸν κίνδυνο καὶ τὴν δράση τῶν ἐθνικιστικῶν ἀλβανικῶν στοιχείων στὴν Ἤπειρο καὶ τὴν Βόρειο Ἤπειρο ἀναφέρθηκε στοὺς τίτλους τῶν τοπικῶν ἐφημερίδων τῶν περασμένων μηνῶν. Ἡ τρομοκρατία συνεχίζεται τόσο στὸν ἁπλὸ λαὸ, ὅσο καὶ στὰ ἡγετικὰ στελέχη τῆς Ἑλληνικῆς Μειονότητας. Καταπατοῦνται περιουσίες τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ Βορειοηπειρωτῶν κυρίως στὴν ἡρωϊκὴ περιοχὴ τῆς Χειμάρας, παρὰ τὶς ἀντιδράσεις τῶν Χειμαρέων ἐνῷ ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ προβάλλονται οἱ διεκδικήσεις γιὰ δῆθεν περιουσίες τῶν «Τσάμηδων», προσφεύγοντας μάλιστα καὶ στὸ Διεθνὲς Δικαστήριο τῆς Χάγης. Γι' αὐτὸ, συνέχισε ὁ Μητροπολίτης, ἡ ΣΦΕΒΑ καὶ ὁ ΠΑΣΥΒΑ δι' ἐμοῦ ἐθέσαμε, τὸν περασμένο Μάϊο στὸ Δελβινάκι (κατὰ τὴν ἑορτὴ τῆς Ἐπετείου τῆς Αὐτονομίας Βορείου Ἠπείρου 1914), θέμα Αὐτονομίας τῆς Βορείου Ἠπείρου. Κι' ὅσο ἐξαρτᾶται ἀπὸ μᾶς, μὲ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ, δὲν θὰ ἐπιτρέψουμε νὰ προστεθεῖ καὶ ἡ Βόρειος Ἤπειρος στὶς «χαμένες» ἤ «ἀλησμόνητες» πατρίδες.
Πέρα ἀπὸ τὰ ἐθνικὰ μας θέματα, ὁ Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης ἀναφέρθηκε καὶ σὲ κάποια νεώτερα θέματα, ποὺ τὸν τελευταῖο καιρὸ προέκυψαν, καὶ ποὺ συνεχίζουν νὰ ἀπασχολοῦν τὸ Ἔθνος μας.
Πρῶτον τὸ «Σύμφωνο Ἐλεύθερης Συμβίωσης» ποὺ εἰσηγήθηκε τὸ Ὑπουργεῖο Δικαιοσύνης. Μὲ τὸ σύμφωνο αὐτὸ, διὰ μιᾶς ἁπλῆς συμβολαιογραφικῆς πράξεως θὰ συνάπτεται ἤ θὰ διαλύτεται ὁ γάμος. Καὶ διερωτᾶται ὁ Μητροπολίτης : «Ὁ νομοθέτης δὲν διαπίστωσε τὴν ἀχίλλειο πτέρνα τοῦ ἐγχειρήματος, ποὺ συνίσταται στὴν εὔκολη διάλυση τῆς οἰκογένειας καὶ στὴν συνακόλουθη ἀνεστιότητα τῶν παιδιῶν μὲ ποικίλα ψυχολογικὰ προβλήματα ποὺ τὰ ὁδηγοῦν σὲ μορφὲς κοινωνικῆς παραβατικότητας ; Ἤδη ἀπὸ κάποιες Ἐπιτροπὲς ποὺ κόπτονται γιὰ τὰ Ἀνθρώπινα δικαιώματα, καὶ διεκδικοῦν καὶ τὸ ἀλάθητο μάλιστα, ζητήθηκαν νὰ ὑπάρξουν νομοθετικὲς ρυθμίσεις καὶ γιὰ τὸν «γάμο» ζευγαριῶν ὁμοφυλοφίλων !» Στὸ ἄκουσμά του , ὅπως ἦταν φυσικό, ἔφριξε ὁ κόσμος ποὺ κρατεῖ τὶς ἑλληνικὲς καὶ ὀρθόδοξες παραδόσεις. «Προσωπικῶς», συνέχισε ὁ Μητροπολίτης, «ἐκφράζω τὴν ἀπόλυτη ἀντίθεσή μου καὶ τὴν ἔντονη διαμαρτυρία μου γιὰ ὅλα αὐτά, τὰ ὁποῖα μεθοδεύονται καὶ ποὺ ἄν, ὅ μὴ γένοιτο, πραγματοποιηθοῦν, θὰ μεταβάλλουν τὴν Ἑλληνική μας Πατρίδα σὲ Σόδομα καὶ Γόμορρα».
Δεύτερον διαμαρτυρήθηκε ἐντόνως γιὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ποὺ γίνεται πλέον προαιρετικὸ, παρ' ὅλες τὶς περὶ ἀντιθέτου διαβεβαιώσεις τοῦ Ὑπουργείου γιὰ νὰ διασκεδάσει τὴ θέση αὐτὴ. Καὶ ἔτσι, τόνισε ὁ Μητροπολίτης, θὰ μπορεῖ μὲ μία δήλωση, ἀναιτιολόγητη μάλιστα, κάθε μαθητὴς νὰ δηλώνει ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὸ μάθημα καὶ νὰ μὴν τὸ διδάσκεται. Ἀλλὰ ποῦ πάμε ; Ὀφείλουμε καὶ ἐπιβάλλεται νὰ διαμαρτυρόμαστε, πέρα ἀπὸ μικροσυμφέροντα ποὺ θὰ μᾶς τάζουν οἱ πολιτικοὶ, καὶ νὰ μένουμε ἀσυμβίβαστοι στὰ θέματα τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἔθνους. Τὸ θέμα δὲν εἶναι κομματικό. Τὰ κόμματα ἔρχονται καὶ παρέρχονται. Ἡ Ἐκκλησία, ἡ πίστη καὶ ἡ Ἑλλάδα μένει. Δὲν πρόκειται νὰ προδώσουμε τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Ἐκκλησία.
Νὰ διαμαρτυρόμαστε, λοιπόν.. Ἀλλὰ πάνω ἀπ' ὅλα νὰ προσευχώμαστε θερμὰ νὰ «διασκεδάσῃ» ὁ Θεὸς τὶς πονηρὲς βουλὲς τῶν ἀνθρώπων. Καὶ κυρὶως στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο μὲ θέρμη νὰ τὴν παρακαλοῦμε γιὰ τὴν νεολαία μας, γιὰ τὴν Πατρίδα μας, τὴν Βόρειο Ἤπειρο, τὴν Κύπρο, τὴν Θράκη, γιὰ ὅλο τὸν δοκιμαζόμενο Ἑλληνισμό. Καὶ νὰ τῆς λέμε: «Πρεσβεία θερμή, καὶ τεῖχος ἀπροσμάχητον, ἐλέους πηγὴ τοῦ κόσμου καταφύγιον, ἐκτενῶς βοῶμεν σοι · Θεοτόκε Δέσποινα, πρόφθασον καὶ ἐκ κινδύνων λύτρωσαι ἡμᾶς, ἡ μόνη ταχέως προστατεύουσα».
Χ.Ἱ.Ἀμαραντινός.
Σημείωση: Ὅποιος ἐπιθυμεῖ ν' ἀκούσει ζωντανὰ ὅλη τὴν Ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου, καθὼς καὶ νὰ δεῖ φωτογραφίες ἀπὸ τὴν Ἀγρυπνία, μπορεῖ μὲσῳ τοῦ Διαδυκτίου νὰ τὸ πράξει πατῶντας :
http://rapidshare.com/files/138005414/Foto_Omilia_Molivdoskepastou_2008.rar.html
Κλίκ «Free User»/ Ἀναμονὴ 60΄΄/Κλίκ «Download»/Κλίκ «Ἀποθήκευση»/Ὁρίζω ὄνομα Ἀρχείου/ Κλίκ «Ἀποθήκευση» (διάρκεια 19 λεπτά)
Η εγκύκλιος για την αγρυπνία είχε ως εξής:
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΔΡΥΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ
Ἀριθ. Πρωτ. 79 Ἐν Δελβινακίῳ τῇ 1ῃ Αὐγούστου 2008
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 124η
ΘΕΜΑ: «Ὁ Δεκαπενταύγουστος στὴν Μονὴ Μολυβδοσκέπαστης».
Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί,
-Α-
Γιὰ μιὰ ἀκόμη φορά, ἡ περίοδος τοῦ Δεκαπενταυγούστου μᾶς καλεῖ σὲ ἐγρήγορση καὶ ἀνάταση πνευματική. Εἰδικώτερα, τὸ διήμερο 14 καὶ 15 Αὐγούστου μᾶς φέρνει στὴν πανάρχαια Μονὴ τῆς Παναγίας τῆς Μολυβδοσκέπαστης, γιὰ τὴν καθιερωμένη Ἀγρυπνία καὶ τὴν ὁλονύκτια προσευχὴ πρὸς τὴν Παναγία μας, τὴν στοργικὴ Μητέρα ὅλων τῶν Χριστιανῶν.
Ἡ Ἀγρυπνία, ὅπως πάντοτε, θὰ εἶναι ἀφιερωμένη κυρίως στὰ ἐθνικὰ θέματα, τὰ ὁποῖα βρίσκονται σὲ κρίσιμη καμπή : Τὸ Βορειοηπειρωτικό, μὲ τὴν ἔξαρση, ἰδίως, τοῦ λεγόμενου «τσάμικου ζητήματος» · ἡ διένεξη μὲ τὸ κρατίδιο τῶν Σκοπίων γιὰ τὸ θέμα τῆς ὀνομασίας τῆς FYROM · τὸ Κυπριακό, μὲ ἄδηλη τὴν πορεία τῶν διπραγματεύσεων Ἑλληνοκυπρίων καὶ Τουρκοκυπρίων · ἡ προσπάθεια ὑποβαθμίσεως τῶν εὐαγγελικῶν ἐντολῶν καὶ ἡ καθιέρωση ἀνήκουστων τρόπων στὴν καθημερινὴ ζωὴ τῶν πολιτῶν · οἱ ἀλλεπάλληλες σεισμικὲς δονήσεις, κυρίως στὴν Πελοπόννησο, ποὺ ἔπληξαν ἔντονα τὶς ἀπὸ πέρυσι ἤδη πυρόπληκτες περιοχές · ἡ ἀνεξέλεγκτη δράση τῶν κουκουλοφόρων ἀναρχικῶν · ἡ ἀνησυχητικὴ αὔξηση τῶν θυμάτων τῶν ναρκωτικῶν καὶ ἡ εἰσαγωγὴ στὴν Χώρα μας τεραστίων ποσοτήτων χασίς, κυρίως ἀπὸ τὴν Ἀλβανία · οἱ ληστεῖες καὶ τὰ ποικίλα ἐγκλήματα, ποὺ ἔχουν γίνει καθημερινὸ ἀνάγνωσμα καὶ θέαμα στὸν Τύπο καὶ στὰ Μ.Μ.Ε. · ἡ αὔξηση τῶν διαζυγίων καὶ ὁ τεράστιος ἀριθμὸς τῶν ἐγκληματικῶν ἐκτρώσεων, οἱ ὁποῖες ξεπερνοῦν - κατὰ τοὺς εἰδικούς - τὶς 300.000 κάθε χρόνο · Ὅλα αὐτὰ καὶ ἄλλα ἀκόμη (ὅπως γιὰ παράδειγμα οἱ κραυγαλέες κοινωνικὲς ἀδικίες καὶ ἀνισότητες), μᾶς καλοῦν σὲ ἐγρήγορση καὶ προσευχή.
-Β-
Ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς ἔχει διαβεβαιώσει, ὅτι «χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν» (Ἰωάν. ιε΄ 5). Χωρίς, δηλαδή, τὴν δική μου βοήθεια, μόνοι σας δὲν θὰ πετύχετε τὴν λύση κανενὸς προβλήματος. Τὸ δυνατὸ μυαλὸ τοῦ μεγάλου καὶ ἁγίου Προκατόχου μου, ἀοιδίμου Μητροπολίτου ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΥ, εἶχε βαθειὰ ἐννοήσει τὸν λόγο αὐτὸν τοῦ Χριστοῦ. Ἔτσι, ἐδῶ καὶ περίπου σαράντα (40) χρόνια, καθιέρωσε αὐτὴ τὴν Ἀγρυπνία γιὰ τὰ ἐθνικά, κυρίως, θέματα, δίνοντας συγχρόνως καὶ τὸ νόημα τοῦ ἱεροῦ αὐτοῦ τόπου τῆς Μονῆς , ὡς τόπου προσευχῆς, περισυλλογῆς καὶ κατανύξεως.
-Γ-
Βέβαια, τὰ πρῶτα χρόνια ἡ συμμετοχὴ τῶν πιστῶν ἦταν πολὺ μικρή. Ὅμως, ἡ θερμουργὸς πίστη καὶ ἡ ἄκαμπτη θέληση τοῦ μακαριστοῦ Ἱεράρχη ἔφεραν τὸ σημερινὸ θαυμαστὸ ἀποτέλεσμα. Τὴν ἀθρόα, δηλαδή, συμμετοχὴ τῶν χριστιανῶν, ὄχι μόνο ἀπὸ τὴν ἐπαρχία καὶ τὴν ἐν γένει περιοχή μας, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ ἄλλους τόπους καί, μάλιστα, μακρινούς, ποὺ ἔρχονται καὶ νὰ προσευχηθοῦν, ἀλλὰ καὶ νὰ πληροφορηθοῦν ὑπεύθυνα γιὰ ὅλα τὰ ζητήματα, ποὺ ἀπασχολοῦν ἤ καὶ ταλαιπωροῦν τὴν Ἑλληνική μας Πατρίδα. Γιατὶ μόνο ὅταν ὁ χριστιανὸς εἶναι σωστὰ ἐνημερωμένος, μπορεῖ νὰ ἀντιδρᾷ καὶ νὰ ἀπαιτῇ τὶς ἑκάστοτε σωστὲς λύσεις τῶν ποικίλων προβλημάτων, ἀτομικῶν, κοινωνικῶν καὶ ἐθνικῶν.
-Δ-
Ἡ Ἐκκλησία ἔχει χρέος καὶ καθῆκον νὰ ἀπευθύνεται στὸ ποίμνιό της μὲ τὸν λόγο τῆς ἀληθείας ποὺ διαθέτει. Κι' ἄν αὐτὸ τὸ ἔκανε σὲ δυσχείμερους καιρούς, πολὺ περισσότερο ὑποχρεώνεται σήμερα νὰ τὸ πράττῃ. Ἀλλοίμονο ἄν ἡ Ἐκκλησία σιωπήσῃ. Θὰ εἶναι ἀνάξια τῆς ἀποστολῆς καὶ τῆς εὐθύνης της. Θὰ εἶναι ὄχι ἡ «πιστὴ ἄχρι θανάτου» (Ἀποκ. β΄ 10), ἀλλὰ ἡ «χλιαρή», κατὰ τὴν βεβαίωση τῆς «Ἀποκαλύψεως», γιὰ τὴν ὁποία ὁ Κύριος ἔχει ἤδη βγάλει τὴν καταδικαστικὴ ἀπόφασή Του : «μέλλω σε ἐμέσαι ἐκ τοῦ στόματός μου» (Ἀποκ. γ΄ 16). Θὰ σὲ ἀποδοκιμάσω μὲ τὸν πιὸ κατηγορηματικὸ τρόπο.
Γι' αὐτό, λοιπόν, καὶ μεῖς εἴμαστε ἀταλάντευτα ἀποφασισμένοι νὰ συνεχίσουμε τὴν ἐπαφὴ μὲ τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ἐνημέρωσή του. Ἴσως, βέβαια, αὐτὸ δὲν ἀρέσει σὲ κάποιους κύκλους. Γιὰ μᾶς, ὅμως, ἀρκεῖ ὅτι τὸ θέλει καὶ τὸ ἐπιδοκιμάζει ὁ Ἀρχηγὸς τῆς Ἐκκλησίας, ὁ Ὁποῖος «ἐξῆλθε νικῶν καὶ ἵνα νικήσῃ» (Ἀποκ. στ΄ 2).
-Ε-
Τὸ πρόγραμμα τῆς Ἀγρυπνίας ἔχει ὡς ἑξῆς :
α) Τὸ ἑσπέρας τῆς παραμονῆς, ἡμέρας Πέμπτης 14 Αὐγούστου καὶ περὶ ὥραν 9ην μ.μ. θὰ ἀρχίσῃ ἡ ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ. Θὰ προηγηθῇ ἐπιμνημόσυνη Δέηση στὸν τάφο τοῦ ἀοιδίμου Μητροπολίτου ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΥ.
β) Πρὸς τὸ τέλος τοῦ Ἑσπερινοῦ, ὁ Μητροπολίτης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ θὰ ἐκφωνήσῃ τὴν καθιερωμένη ὁμιλία ἐπὶ τῶν ἐθνικῶν θεμάτων.
γ) Στὴν συνέχεια θὰ τελεσθῇ τρισάγιο γιὰ τοὺς ἐν πολέμοις πεσόντας, θὰ ψαλῇ ἡ Παράκληση καὶ οἱ «Χαιρετισμοί» τῆς Θεοτόκου, ὁ Ὄρθρος καί, τέλος, θὰ γίνῃ ἡ ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία, ποὺ θὰ τελειώσῃ γύρω στὶς 5.30 τὸ πρωῒ τῆς 15ης Αὐγούστου.
Ἀργότερα θὰ τελεσθῆ καὶ δεύτερη Θεία Λειτουργία.
Θὰ σᾶς περιμένω ὅλους νὰ συμπροσευχηθοῦμε πρὸς τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο μέσα στὴν ἡσυχία τῆς νύχτας καὶ στὸ κατανυκτικὸ περιβάλλον τῆς Μονῆς.
Διάπυρος πρὸς Χριστὸν εὐχέτης
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ Ὁ Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης Α Ν Δ Ρ Ε Α Σ
Login
Αναζήτηση