Ο ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΛΟΙΠΟΙ ΠΑΡΑΧΑΡΑΚΤΕΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Τὸ πρόσφατο παράδειγμα μὲ τὴ ἀνιστόρητη πρόταση τοῦ Τούρκου Πρωθυπουργοῦ Ρετζὲπ Ταγὶπ Ἐρντογᾶν (περὶ ἄλλου Ὀλύμπου στὰ μικρασιατικὰ ἐδάφη ἀπὸ ὅπου πρέπει ἡ Διεθνὴς Ὀλυμπιακὴ Ἐπιτροπὴ νὰ ...ἀνάβει κάθε τέσσερα χρόνια τὴν Ὀλυμπιακὴ φλόγα  ) ἀποδεικνύει ὅτι ἡ Ἱστορία τῶν Ὀλυμπιακῶν Ἀγώνων ἀποτελεῖ ἕναν ἀκόμη χῶρο τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας  ποὺ ἐπιδέχεται πολλαπλοῦ εἴδους ἐκμετάλλευση.

Ἀπὸ Ἑλληνικῆς πλευρᾶς ἐδόθησαν κάποιες ἀπαντήσεις (ποὺ θὰ προσκρούσουν σὲ κλειστὰ αὐτιὰ ,διότι κατὰ βάθος καὶ ὁ Ἐρντογᾶν γνωρίζει τὴν Ἱστορία τῆς Ἀρχαίας Ἑλλάδος ,ἀλλὰ καὶ οἱ λοιποὶ Τοῦρκοι ἰθύνοντες ποὺ ἑτοίμασαν τὸν φάκελο τῆς ὑποψηφιότητας τῆς Κωνσταντινουπόλεως γιὰ τοὺς Ὀλυμπιακούς του 2020 ) .

Τὸ θέμα ὅμως εἶναι ἄλλο καὶ ἀφορᾶ κάτι ποὺ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὸ μέλλον : ὡς πότε θὰ ἀνεχόμαστε τὴν κάθε εἴδους παραχάραξη τῆς Ἱστορίας μας ἀπὸ γείτονες καὶ ἐχθρούς της Ἑλλάδος ; Κλασικὸ παράδειγμα ἀποτελεῖ ἡ περίπτωση τῶν Σκοπιανῶν ποὺ παρότι ἔχουν ξεπεράσει τὰ μετρήσιμα μεγέθη τῆς γελοιότητος (βλέπε πλῆθος ἀγαλμάτων σὲ πόλη Σκοπῖων),ἐξακολουθοῦν νὰ ἐπαναλαμβάνουν τὶς ἀνιστόρητες θέσεις τους. Βέβαια θὰ πεῖ κάποιος ὅτι δὲν «πρέπει νὰ ἀνησυχοῦμε καθὼς ἡ Ἱστορικὴ Ἀλήθεια εἶναι μὲ τὸ μέρος μας καὶ ὅσοι γνωρίζουν Ἱστορία θὰ δεχτοῦν τὶς δικές μας θέσεις » κλπ .Καλὴ ὡς θέληση ἀλλὰ ἀνεπαρκὴς καὶ ἐπικίνδυνη ὡς πραγματικότητα αὐτὴ ἡ ἀντίληψη.

Πόσοι ξέρουν Ἱστορία σήμερα ; Καὶ μάλιστα ἐφ’ ὅσον κάποιοι ἐλέγχουν τὶς διόδους τῆς γνώσεως (π.χ.  κατευθυνόμενα ΜΜΕ καὶ Πανεπιστήμια ), τί μᾶς διασφαλίζει πὼς δὲν θὰ ἀλλοιώσουν καὶ τὴν κραυγαλέα ἱστορικὴ πραγματικότητα ;

Ἐδῶ δὲν μποροῦμε ἐμεῖς ἂν ξεχωρίσουμε σὲ τί διαφέρουν οἱ Ἄγγλοι καὶ οἱ Ἰρλανδοὶ (ποὺ ξέρουμε ὅτι τρώγονται τόσους αἰῶνες καὶ ἀκόμη ὡς σήμερα εἶναι ζωντανὲς οἱ ἑστίες μίσους) ,πὼς μποροῦμε νὰ ἐλπίσουμε ὅτι οἱ ἄλλοι, οἱ ξένοι ,θὰ κατανοήσουν ὅτι οἱ Μακεδόνες εἶναι ἕνα ἑλληνικὸ φύλο καὶ ὄχι μία ἄλλη ἐθνότητα; Ἐδῶ ὑπάρχουν Ἕλληνες (!) Πανεπιστημιακοὶ καὶ Πολιτικοὶ ποὺ μιλοῦν γιὰ τὸ …δικαίωμα τοῦ ἐθνικοῦ αὐτοπροσδιορισμοῦ τῶν Σκοπιανῶν (λὲς καὶ εἶναι δικαίωμα ἡ καπηλεία τῆς Ἱστορικῆς ἀλήθειας !),πὼς θὰ πείσουμε ξένους καὶ ἄσχετους ;

Καὶ, παράλληλα ,γεννᾶται τὸ ἐρώτημα; «Τί πρέπει νὰ κάνουμε ὅταν ἔχουμε ἐπίθεση στὴν Ἱστορικὴ ἀλήθεια ἀπὸ ξένους , ἁρμόδιους ἢ μὴ;»

Καὶ συνακόλουθα προκύπτει τὸ ἑξῆς: «Ποιὸς πρέπει νὰ τοὺς ἀπαντάει κάθε φορ; Ὑπάρχει στὴν Ἑλλάδα ἕνας ἐπίσημος φορέας ποὺ θὰ τεκμηριώνει κάποιες ἐπαρκεῖς ἀπαντήσεις καὶ θὰ ἀποστομώνει τοὺς ἀνιστόρητους κάθε πλάτους καὶ μήκους; »

Τὸ πρόσφατο δεῖγμα ἀνεδαφικῆς προσέγγισης τῆς Ἱστορίας τῶν Ὀλυμπιακῶν Ἀγώνων (τὸ ὁποῖο ἀποδίδεται στὸν Τοῦρκο Πρωθυπουργὸ Ρετζὲπ Ταγὶπ Ἐρντογᾶν) δὲν εἶναι τὸ μόνο κροῦσμα ἀλλοίωσης τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας. Μὲ κλασικὸ δεῖγμα τοὺς Σκοπιανοὺς γείτονές μας, ἔχουμε καὶ ἄλλα ἀνάλογα στὴν βαλκάνια γειτονιά μας .Γιὰ παράδειγμα ἀναφέρω τοὺς Ἀλβανοὺς ποὺ διεκδικοῦν (κρατηθεῖτε!): τὸν Μέγα Ἀλέξανδρο (λόγω …Ἀλβανίδας μητέρας), τὸν Βασιλέα Πύρρο (λόγω περιοχῆς), τοὺς Ἀρβανίτες τοῦ 1821 (λόγω …γλώσσας) κλπ.

Μπορεῖ ὅλα αὐτὰ νὰ μᾶς φαίνονται γραφικὰ ἀλλὰ δείχνουν ὅτι ὁ γείτονες δὲν ὀρρωδοῦν πρὸ οὐδενὸς γιὰ νὰ κατοχυρώσουν (στὴν ἀρχὴ λεκτικὰ ,ὅπως γίνεται σὲ κάθε σοβαρὴ διεκδίκηση ) κάποια μελλοντικὰ δικαιώματα εἰς βάρος τῶν Ἑλλήνων καὶ τῆς Ἑλλάδος. Τί πράττουμε ἐμεῖς ἀπὸ τὴν μεριά μας; Γιὰ νὰ μὴν φλυαρῶ (καὶ θὰ φαίνεται ὅτι μεμψιμοιρῶ) ἀναφέρω ὅτι μόλις πρόσφατα τιμήθηκε μὲ ἀνδριάντα ὁ βασιλεὺς τῆς Ἠπείρου Πύρρος στὴν πρωτεύουσα τῆς ἑνιαίας Ἠπείρου, τὰ Ἰωάννινα  ,μὲ πρωτοβουλία ὁμογενῶν (ἐνῶ κάποιοι ἑλληνόφωνοι ποὺ αὐτοχαρακτηρίζονται Ἀριστεροὶ στὰ Ἰωάννινα διαμαρτύρονται γιὰ τὸν Ἀνδριάντα ποὺ δημιούργησαν ὁμογενεῖς στὴν πόλη τῶν Ἰωαννίνων). Μάλιστα τὸ 1974, σὲ μία ἠλίθια ἐπίδειξη …ἀντιβασιλισμοὺ ,κάποιοι «προοδευτικοί» εἶχαν ξηλώσει τὴν τότε προτομὴ τοῦ Πύρρου ἀπὸ τὴν κεντρικὴ πλατεία τῶν Ἰωαννίνων !

Τὴ ἴδια ὥρα κάποιοι «Ἱστορικοί»μὲ τὴν ἔγκριση καὶ τὰ λεφτὰ Πανεπιστημίων (πάντα μὲ τὰ ἀπαραίτητα χρήματα γίνονται τέτοιες βρομοδουλειὲς )προβαίνουν σὲ συνειδητὴ ἀλλοίωση τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας, προσφέροντας τοὺς Ἕλληνες Ἀρβανίτες (ἀπὸ τὸ Σούλι τῆς Ἠπείρου καὶ τὴν Ὕδρα ὡς τὰ Σουλιμοχώρια τῆς Πελοποννήσου), ποὺ προσέφεραν τὸ αἷμα τους ἐναντίον Τούρκων καὶ Τουρκαλβανῶν στοὺς…Ἀλβανοὺς ! Ναὶ ,αὐτὸ εἶναι γραμμένο σὲ πολλὰ «ἐπιστημονικὰ βιβλία» μὲ τὴν ἐπίβλεψη καὶ ἐπιμέλεια ὑψηλῶν τιτλούχων τῆς Πανεπιστημιακῆς Κοινότητος. Καὶ τὸ χειρότερο: τὰ ἀνεχόμαστε ὅλα αὐτὰ καὶ δὲν ἀντιδρᾶμε (ἡ περίπτωση Ρεπούση μὲ τὸν …Συνωστισμὸ τῆς Σμύρνης εἶναι μία ἐξαίρεση ποὺ δὲν μποροῦσαν νὰ τὴν …καταπιοῦν πολλοὶ ἀλλὰ τελικὰ ξέσπασε σὲ σκάνδαλο ).

Μήπως δὲν εἶναι ἔτσι ;

Τὴν ἴδια στιγμὴ καὶ οἱ γείτονες Βούλγαροι ὁμιλοῦν γιὰ ἀρχαῖο θρακικὸ πολιτισμὸ ,τὸν ὁποῖο διεκδικοῦν  οἱ ἴδιοι, θεωρώντας τοὺς Θράκες ὡς …προγόνους τους. Ἀρκεῖ κάποιος νὰ ἐπισκεφτεῖ κάποιο ἀρχαιολογικὸ Μουσεῖο στὴν Βουλγαρία, ὅπου θὰ δεῖ πὼς ἀποσιωπᾶται ἢ ὑποβαθμίζεται ἡ θέση τῶν Ἑλλήνων  στὴν Ἱστορία τοῦ χώρου αὐτοῦ, ἄσχετα ἂν ἐκεῖ οἱ Θράκες εἶχαν ἄμεση σύνδεση μὲ τὸν Ἑλληνικὸ Πολιτισμὸ (τόσες ἀρχαῖες πηγὲς δὲν μποροῦν νὰ παραγραφοῦν) καὶ ὑπῆρχαν ἀμέτρητες ἑλληνικὲς ἀποικίες στὰ παράλια της Μαύρης Θάλασσας . Ἀκόμη καὶ σὲ διεθνὲς ἐπίπεδο ,οἱ ἐκθέσεις ἀρχαιολογικῶν τεκμηρίων γιὰ τὴν Ἀρχαία Θράκη ἀναφέρονται στὴν σημερινὴ Βουλγαρία ὡς γεωγραφικὴ ἀναφορὰ καὶ πολιτιστικὴ συνέχεια, λὲς καὶ δὲν ἦρθαν οἱ σημερινοὶ Βούλγαροι ως ἐπήλυδες-εἰσβολεῖς στὸν βαλκανικὸ χῶρο στὰ χρόνια του βυζαντίου , ἀπὸ τὸ ὁποῖο δέχθηκαν τὴν ὀρθόδοξη χριστιανικὴ πίστη καὶ τὸν Πολιτισμὸ ἐν γένει .

Τὸ κωμικοτραγικὸ εἶναι πὼς αὐτὰ ποὺ βρίσκουν σὲ ἀνασκαφὲς οἱ σημερινοὶ ἀρχαιολόγοι καὶ τὰ ὁποία ἔχουν ἑλληνικὲς ἐπιγραφὲς ,προσπαθοῦν νὰ …δικαιολογήσουν αὐτὰ τὰ νέα δεδομένα μὲ φλύαρες ἀνοησίες, διότι ἡ ἱστορικὴ ἀλήθεια δὲν τοὺς συμφέρει! Ὅλοι οἱ γείτονες λοιπὸν παραχαράσσουν τὴν ἱστορία γιὰ νὰ  ἀντλήσουν ἀπὸ αὐτὴν καὶ τὴν μεγάλη Ἑλληνικὴ κληρονομιὰ στὸν χῶρο τῶν Βαλκανίων στοιχεῖα γιὰ νὰ ντύσουν τὸ δικό τους γυμνὸ ἱστορικὸ παρελθὸν. Δὲν γνωρίζουν πολλοὶ συμπατριῶτες μας αὐτὴν τὴν συνεχῆ προσπάθεια παραχάραξης  ἀπὸ τοὺς Βουλγάρους, ἀλλὰ ἐπικεντρωνόμαστε μόνο στὸ ἀνάλογο θράσος τῶν Σκοπιανῶν παραχαρακτῶν. Δυστυχῶς, ὅταν θὰ φτάσει καὶ αὐτὴ ἡ ὑπόθεση στὰ ἄκρα καὶ θὰ κάνουμε ὅ,τι καὶ μὲ τοὺς Σκοπιανοὺς (δηλαδὴ θὰ τρέχουμε νὰ πείσουμε τοὺς πάντες ὅτι τὸ ἱστορικὸ δίκιο εἶναι μὲ τὸ μέρος μας –καὶ τὰ ἀποτελέσματα, φοβᾶμαι ὅτι θὰ εἶναι τὰ ἴδια, ἀπὸ πενιχρὰ ὡς μηδαμινὰ ).

Γιὰ νὰ μὴν ἀναφέρουμε τὴν ἀνάλογη Ρουμανικὴ παραχάραξη ποὺ ἀφορᾶ τοὺς Ἕλληνες Βλάχους καὶ τὴν καπήλευση τῆς μεγάλης πολιτισμικῆς τους Κληρονομιᾶς  ἀπὸ τοὺς Ρουμάνους ποὺ δὲν ξέχασαν νὰ διεκδικοῦν τὸν χῶρο τῆς Πίνδου καὶ τῆς βλάχικης κληρονομιᾶς (γιὰ ὅσους δὲν …θυμοῦνται τὸν μεγάλο πατριωτικὸ ρόλο τῶν Βλάχων στὴν νεώτερη Ἑλλάδα, τοὺς θυμίζω ὅτι τὰ μεγάλα οἰκοδομήματα τῆς πρωτεύουσας τοῦ νεοελληνικοῦ κράτους, τῶν Ἀθηνῶν ,εἶναι προσφορὰ Βλάχων εὐεργετῶν ἀπὸ τὸν χῶρο τῆς Βορείου Ἠπείρου, τοῦ Μετσόβου καὶ τῆς Πίνδου, ὅπως τὸ Ζάππειον, τὸ Ε.Μ.Π., ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν κλπ

Δὲν ἔχουν τέλος οἱ ἀναφορὲς στὶς ποικίλες παραχαράξεις τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας ἀπὸ τοὺς γείτονές μας. Τὸ μεγάλο ἐρώτημα εἶναι ὅμως πὼς καὶ ἀπὸ ποιοὺς μπορεῖ νὰ δοθεῖ τέλος σὲ αὐτοὺς τοὺς συνειδητοὺς ἢ ἀσυνείδητους παραχαράκτες; ὅλοι οἱ πολίτες ἔχουμε εὐθύνες πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνση .

Ἂς μὴν ζητᾶμε κάτι τέτοιο ἀπὸ τὸ ἐπίσημο Κράτος μας. Ἐξάλλου αὐτὸ ποὺ ἔχει δώσει ἐπανειλημμένα ἐξετάσεις στὸν τομέα αὐτὸν καὶ ἔχει ἀποτύχει παταγωδῶς. Δυστυχῶς...